Découvrez l'histoire de la licorne avant les produits Unicorn :

La licorne est une créature légendaire qui a été décrit depuis antiquité comme une bête avec un seul grand, pointu, en spirale Corne dépassant de son front.

Dans la littérature et l'art européens, la licorne est représentée depuis un millier d'années environ comme un blanc cheval-comme ou chèvre-comme un animal avec une longue corne droite avec des rainures en spirale, des sabots fendus et parfois une barbe de chèvre. Dans le Moyen-Age ainsi que  Renaissance, il était communément décrit comme un animal extrêmement sauvage des bois créature, symbole de pureté et de grâce, qui ne pouvait être capturé que par une vierge.

Dans les encyclopédies, sa corne aurait le pouvoir de rendre potable l'eau empoisonnée et de guérir les maladies. A l'époque médiévale et de la Renaissance, la défense du narval était parfois vendu comme une corne de licorne.

A bovine type de licorne est pensé par certains érudits pour avoir été représenté dans phoques des Age du Bronze la civilisation de la vallée de l Indus, l'interprétation restant controversée. Une forme équine de la licorne a été mentionnée par le Grecs anciens dans les comptes de histoire naturelle par divers écrivains, dont Ctesias, Strabon, Pline le Jeune, Aelian ainsi que  Cosmas Indicopleustes. le Bible décrit également un animal, le re'em, que certaines traductions rendent licorne.

La licorne continue d'occuper une place dans la culture populaire. Il est souvent utilisé comme symbole de fantaisie ou de rareté. (produits licorne)

HISTOIRE

la civilisation de la vallée de l Indus

Une créature avec une seule corne, conventionnellement appelée une licorne est l'image la plus courante sur le stéatite sceaux de timbre de la Age du Bronze la civilisation de la vallée de l Indus (« IVC »), des siècles autour de 2000 avant JC. Il a un corps plus semblable à une vache qu'à un cheval, et une corne recourbée qui va vers l'avant, puis vers le haut à la pointe. La caractéristique mystérieuse représentée descendant de l'avant du dos est généralement représentée; il peut représenter un harnais ou autre revêtement.

Typiquement, la licorne fait face à un objet vertical avec au moins deux étages ; ceci est diversement décrit comme un « stand d'offrande rituelle », un Brûleur d'encens, ou une mangeoire. L'animal est toujours de profil sur Les phoques de l'Indus, mais la théorie selon laquelle il représente des animaux à deux cornes, l'une cachant l'autre, est réfutée par un nombre (beaucoup plus petit) de petits terre cuite des licornes, probablement des jouets, et les représentations de profil de taureaux, où les deux cornes sont clairement représentées. On pense que la licorne était le symbole d'un puissant « clan ou communauté marchande », mais peut aussi avoir eu une certaine signification religieuse.

In Asie du Sud la licorne n'est visible que pendant la période IVC - elle disparaît depuis dans l'art sud-asiatique. Jonathan Mark Kenoyer note que la licorne IVC n'a aucun « lien direct » avec des motifs de licorne ultérieurs observés dans d'autres parties du monde ; néanmoins, il reste possible que la licorne IVC ait contribué aux mythes ultérieurs de créatures fantastiques à une corne dans Asie occidentale. (produits licorne)

Dans l'antiquité

Les licornes ne se trouvent pas dans mythologie grecque, mais plutôt dans les comptes de histoire naturelle, car les écrivains grecs d'histoire naturelle étaient convaincus de la réalité des licornes, qu'ils croyaient vivre en Inde, un royaume lointain et fabuleux pour eux. La description la plus ancienne date de Ctesias, qui dans son livre Indika ("Au Inde") les a décrits comme ânes sauvages, flotte de pied, ayant une corne un coudée et demi (700 mm, 28 pouces) de longueur et de couleur blanche, rouge et noire.

Ctesias a obtenu ses informations alors qu'il vivait dans Perse. Des licornes sur une sculpture en relief ont été trouvées dans l'ancienne capitale persane de Persepolis en Iran. Aristote doit suivre Ctésias lorsqu'il mentionne deux animaux à une corne, le oryx (une sorte de antilope) et le soi-disant « âne indien » (ἰνδικὸς ὄνος). Antigone de Caryste a également écrit sur «l'âne indien» à une corne. Strabon dit que dans le Caucase il y avait des chevaux à une corne avec des têtes de cerf.

Pline l'Ancien mentionne l'oryx et un indien ox (peut-être un Grand rhinocéros à une corne) comme des bêtes à une corne, ainsi que « un animal très féroce appelé le monoceros qui a la tête du cerf, les pieds du éléphant, et la queue du verrat, tandis que le reste du corps est comme celui du cheval ; il fait un bruit sourd et a une seule corne noire, qui fait saillie du milieu de son front, de deux coudées [900 mm, 35 pouces] de longueur.

" Dans Sur la nature des animaux (Ζῴων Ἰδιότητος, De nature animale), Aelian, citant Ctésias, ajoute que l'Inde produit aussi un cheval à une corne (iii. 41 ; iv. 52), et dit (xvi. 20) que le monocéros (Grec: μονόκερως) était parfois appelé cartazonos (Grec: καρτάζωνος), qui peut être une forme de l'arabe karkadann, sens "rhinocéros" .

Cosmas Indicopleustes, un marchand de Alexandrie qui a vécu au 6ème siècle, a fait un voyage en Inde et a par la suite écrit des ouvrages sur cosmographie. Il donne une description d'une licorne basée sur quatre figures en laiton dans le palais du roi de Éthiopie.

Il déclare, d'après le rapport, qu'« il est impossible de prendre cette bête féroce vivante ; et que toute sa force réside dans sa corne. Lorsqu'il se trouve poursuivi et en danger d'être capturé, il se jette d'un précipice et tourne si bien en tombant, qu'il reçoit tout le choc sur le cor et s'en sort sain et sauf ». (produits licorne)

Moyen Âge et Renaissance

Médiéval la connaissance de la bête fabuleuse provient de biblique et des sources anciennes, et la créature était diversement représentée comme une sorte de cul sauvage, chèvreou cheval. (produits licorne)

Le prédécesseur du médiéval bestiaire, compilé dans Antiquité tardive et connu sous le nom Physiologue (??), a popularisé une allégorie dans lequel une licorne, piégée par une jeune fille (représentant la Vierge Marie), représentait le Incarnation. Dès que la licorne la voit, elle pose sa tête sur ses genoux et s'endort. (produits licorne)

Cela est devenu une étiquette emblématique de base qui sous-tend les notions médiévales de la licorne, justifiant son apparition à la fois dans le monde profane et art religieux. La licorne est souvent représentée chassée, faisant des parallèles à la fois avec les vierges vulnérables et parfois les La passion du Christ. Les mythes font référence à une bête à une corne qui ne peut être apprivoisée que par un vierge; par la suite, certains écrivains ont traduit cela en une allégorie de la relation du Christ avec la Vierge Marie. (produits licorne)

La licorne figurait également dans termes de courtoisie: pour certains du XIIIe siècle Français auteurs tels que Thibaut de Champagne ainsi que  Richard de Fournival, l'amant est attiré par sa dame comme la licorne l'est par la vierge. Avec la montée de humanisme, la licorne a également acquis des significations laïques plus orthodoxes, emblématiques de l'amour chaste et du mariage fidèle. Il joue ce rôle dans Pétrarque's Triomphe de la chasteté, et au verso de Piero della Francescale portrait de Battista Strozzi, jumelé à celui de son mari Federico de Montefeltro (peint vers 1472-74), Bianca's voiture de triomphe est dessiné par une paire de licornes. (produits licorne)

Cependant, lorsque la licorne apparaît dans la légende médiévale de Barlaam et Josaphat, finalement dérivé de la vie du Bouddha, il représente la mort, comme le Légende dorée explique. Les licornes dans l'art religieux ont en grande partie disparu après avoir été condamnées par Molanos après le Conseil de Trente. (produits licorne)

La licorne, apprivoisée uniquement par une femme vierge, était bien établie dans la tradition médiévale à l'époque Marco Polo les ont décrits comme « à peine plus petits que les éléphants. Ils ont le poil d'un buffle et des pieds comme ceux d'un éléphant. Ils ont une seule grande corne noire au milieu du front… Ils ont une tête de sanglier… (produits licornes)

Ils passent leur temps de préférence à se vautrer dans boue et de la boue. Ce sont des brutes très laides à regarder. Ils ne sont pas du tout tels que nous les décrivons lorsque nous racontons qu'ils se laissent capturer par des vierges, mais nets contrairement à nos notions. Il est clair que Marco Polo décrivait un rhinocéros. (produits licorne)

La Président du Trône du Danemark est en partie fait de « cornes de licorne » – en fait narval défenses. Le même matériau a été utilisé pour les coupes de cérémonie parce que la corne de la licorne a continué à être considérée comme neutralisant le poison, à la suite des auteurs classiques. (produits licorne)

Alicorne

La corne elle-même et la substance dont elle était faite s'appelaient alicorne, et on croyait que la corne détenait des propriétés magiques et médicinales. Les Danois médecin Ver olé déterminé en 1638 que les prétendues alicornes étaient des défenses de narvals. De telles croyances ont été examinées avec humour et longuement en 1646 par Sir Thomas Browne dans son Pseudodoxia Epidemica. (produits licorne)

Poudre de fausse alicorne, fabriquée à partir des défenses de narvals ou cornes de divers animaux, a été vendue en Europe à des fins médicinales jusqu'en 1741. On pensait que la licorne guérissait de nombreuses maladies et avait la capacité de détecter les poisons, et de nombreux médecins fabriquaient des «remèdes» et les vendaient. Les tasses étaient faites d'alicornes pour les rois et offertes en cadeau; ceux-ci étaient généralement faits de ivoire or morse Ivoire. Des cornes entières étaient très précieuses au Moyen Âge et étaient souvent en réalité des défenses de narvals. (produits licorne)

Piégeage

Une méthode traditionnelle de chasse aux licornes impliquait le piégeage par une vierge.

Dans un de ses cahiers Leonardo da Vinci a écrit:

La licorne, par son intempérance et ne sachant pas se contrôler, pour l'amour qu'elle porte aux belles demoiselles oublie sa férocité et sa sauvagerie ; et mettant de côté toute crainte, il ira jusqu'à une demoiselle assise et s'endormira sur ses genoux, et ainsi les chasseurs le prendront.

La fameuse fin Gothique série de sept tapisserie tentures La chasse à la licorne sont un point culminant de du fabrication de tapisseries, mêlant à la fois des thèmes profanes et religieux. Les tapisseries s'accrochent maintenant les cloîtres division du Metropolitan Museum of Art in New York City.

Dans la série, richement vêtue nobles, accompagnés de chasseurs et de chiens, poursuivent une licorne contre mille-fleurs arrière-plans ou décors de bâtiments et de jardins.

Ils mettent l'animal aux abois avec l'aide d'une jeune fille qui le piège avec ses charmes, semble le tuer et le ramène dans un château ; dans le dernier et le plus célèbre panneau, "La Licorne en captivité", la licorne est à nouveau représentée vivante et heureuse, enchaînée à un grenade arbre entouré d'une clôture, dans un champ de fleurs. Les érudits conjecturent que les taches rouges sur ses flancs ne sont pas du sang mais plutôt le jus de grenades, qui étaient un symbole de fertilité.

Cependant, la véritable signification de la mystérieuse licorne ressuscitée dans le dernier panneau n'est pas claire. La série a été tissée vers 1500 dans le Pays Bas, Probablement Bruxelles or Lige, pour un mécène inconnu. Un ensemble de six des gravures sur le même thème, traité assez différemment, ont été gravés par l'artiste français Couette Jean dans les années 1540. (produits licorne)

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Conclusion

Notre obsession pour les licornes ne va nulle part de si tôt. Quel que soit l'âge, tout le monde aime les choses mignonnes ressemblant à des licornes.

Oui! En fait, certaines personnes ont poussé le concept de 'licorne' à un autre niveau (vous ne voulez même pas savoir à quel niveau ils se trouvent. :p).

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